चांदनी रात में सजती है टेसू-झांझी की अनोखी शादी, महाभारत के वीर बर्बरीक के बलिदान से जुड़ी है लोकपरंपरा

भारतीय संस्कृति की खूबसूरती केवल बड़े त्योहारों, मंदिरों और धार्मिक अनुष्ठानों तक सीमित नहीं है, बल्कि गांवों की गलियों, बच्चों के खेलों और पीढ़ियों से चली आ रही लोकपरंपराओं में भी इसकी आत्मा बसती है। ऐसी ही एक अनूठी परंपरा है टेसू-झांझी का विवाह, जो पश्चिमी उत्तर प्रदेश और बुंदेलखंड के कई क्षेत्रों में शरद पूर्णिमा के आसपास उत्साह के साथ मनाया जाता रहा है। देखने में यह गुड्डे-गुड़िया की शादी जैसा साधारण खेल लगता है, लेकिन इसके पीछे महाभारत के महान योद्धा बर्बरीक, उनके बलिदान और बुंदेलखंड की वीरगाथाओं से जुड़ी दिलचस्प लोककथाएं प्रचलित हैं।

" पश्चिमी यूपी और बुंदेलखंड की गलियों में कभी गूंजते थे टेसू के गीत, गुड्डे-गुड़िया के विवाह में छिपी है प्रेम, वीरता, त्याग और लोकसंस्कृति की अनमोल विरासत।"

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आज जब आधुनिक जीवनशैली और मोबाइल की दुनिया में बच्चों के पारंपरिक खेल पीछे छूटते जा रहे हैं, तब टेसू-झांझी की यह परंपरा हमें अपनी सांस्कृतिक जड़ों की याद दिलाती है। यह केवल मनोरंजन नहीं, बल्कि लोकविश्वास, सामूहिकता और पीढ़ियों के बीच सांस्कृतिक संवाद का माध्यम भी है।

शरद पूर्णिमा पर सजती है प्रतीकात्मक बारात

नवरात्र और दशहरे के आसपास ही टेसू-झांझी के उत्सव की तैयारियां शुरू हो जाती थीं। लड़कों की टोलियां रंग-बिरंगे कपड़ों, कागज और अन्य उपलब्ध सामग्रियों से टेसू नाम का गुड्डा तैयार करती थीं। उसे दूल्हे की तरह सजाया जाता था। कई स्थानों पर टेसू का सिर तीन डंडियों या तिपाये के सहारे बनाया जाता था, जो इस परंपरा को एक विशिष्ट पहचान देता है।

टेसू को लेकर बच्चे गलियों में निकलते, लोकगीत गाते, नाचते और घर-घर जाकर चंदा इकट्ठा करते थे। उनके गीतों और हंसी-ठिठोली से मोहल्लों का वातावरण जीवंत हो उठता था। दूसरी ओर, लड़कियां अपनी झांझी यानी गुड़िया को दुल्हन की तरह सजाती थीं। उसके साथ मिट्टी का छोटा पात्र या दीपक भी रखा जाता था, जिसमें जलती लौ इस लोकपरंपरा की खूबसूरती को और बढ़ा देती थी।

फिर आती थी शरद पूर्णिमा की रात। आकाश में चमकते चंद्रमा की चांदनी के बीच टेसू की बारात निकलती और पारंपरिक रीति-रिवाजों के साथ टेसू-झांझी का प्रतीकात्मक विवाह कराया जाता था। यह आयोजन बच्चों के लिए उत्सव, परिवारों के लिए मेल-मिलाप और समाज के लिए सांस्कृतिक विरासत को आगे बढ़ाने का अवसर होता था।

महाभारत के बर्बरीक से जुड़ी है लोकमान्यता

टेसू-झांझी की परंपरा से जुड़ी सबसे चर्चित कथा महाभारत के वीर बर्बरीक की है। लोकमान्यताओं के अनुसार, टेसू को बर्बरीक का प्रतीक माना जाता है। बर्बरीक महाबली भीम के पौत्र और घटोत्कच के पुत्र बताए जाते हैं। वे असाधारण युद्धकौशल और अद्भुत शक्ति के धनी थे। उनकी कथा आज भी देश के विभिन्न हिस्सों में अलग-अलग रूपों में सुनाई जाती है।

प्रचलित धार्मिक कथा के अनुसार, बर्बरीक ने अपनी माता को वचन दिया था कि वे महाभारत के युद्ध में हमेशा उस पक्ष का साथ देंगे, जो कमजोर पड़ रहा होगा। भगवान श्रीकृष्ण जानते थे कि बर्बरीक की यह प्रतिज्ञा युद्ध के परिणाम को लगातार बदल सकती है। जिस पक्ष को वे सहायता देते, दूसरा पक्ष कमजोर हो जाता और फिर उन्हें अपनी प्रतिज्ञा के अनुसार पक्ष बदलना पड़ता। इस स्थिति से युद्ध का परिणाम अनिश्चित हो सकता था।

कथा के अनुसार, श्रीकृष्ण ने ब्राह्मण का वेश धारण कर बर्बरीक से उनके शीश का दान मांगा। दानवीर बर्बरीक ने बिना हिचकिचाहट अपना शीश अर्पित करने की सहमति दे दी। हालांकि, उन्होंने युद्ध देखने की अंतिम इच्छा व्यक्त की। श्रीकृष्ण ने उनकी इच्छा पूरी की और उनका शीश ऐसी जगह स्थापित कराया, जहां से वे महाभारत का युद्ध देख सकें।

लोककथा के एक रूप में बर्बरीक की झांझी से विवाह करने की इच्छा का भी उल्लेख मिलता है। इसी मान्यता के आधार पर टेसू-झांझी के विवाह को उनके बलिदान और अधूरी इच्छा से जोड़कर देखा जाता है। टेसू के सिर को तीन डंडियों के सहारे बनाने की परंपरा को भी कुछ लोग बर्बरीक के शीश वाली कथा से जोड़ते हैं।

हालांकि, यह ध्यान रखना जरूरी है कि टेसू-झांझी के विवाह और बर्बरीक की कथा के बीच संबंध लोकमान्यता के रूप में प्रचलित है। महाभारत के मूल ग्रंथ में टेसू-झांझी के विवाह की यह परंपरा इसी रूप में प्रमाणित नहीं मानी जाती। यही लोककथाओं की विशेषता है कि वे समय के साथ क्षेत्रीय संस्कृति और जनविश्वासों से नए रूप ग्रहण करती रहती हैं।

बुंदेलखंड की एक और वीरगाथा

टेसू की कहानी केवल महाभारत की लोकमान्यता तक सीमित नहीं है। बुंदेलखंड में इससे जुड़ी एक दूसरी वीरगाथा भी सुनाई जाती है। इस कथा को लगभग सात-आठ सौ वर्ष पुरानी लोकस्मृति से जोड़कर बताया जाता है, हालांकि इसकी ऐतिहासिक पुष्टि के लिए पर्याप्त प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

इस लोककथा के अनुसार, टेसू एक कबीले के मुखिया का पुत्र था। उसकी शादी होने वाली थी और विवाह की तैयारियां पूरी हो चुकी थीं। बारात निकलने ही वाली थी कि अचानक बाहरी हमलावरों ने उसके कबीले पर आक्रमण कर दिया। संकट की घड़ी में टेसू ने विवाह की खुशियों को पीछे छोड़कर अपने लोगों की रक्षा करने का निर्णय लिया।

वह युद्धभूमि में उतरा और शत्रुओं का मुकाबला करते हुए अपने कबीले को बचाने में सफल रहा, लेकिन इस संघर्ष में गंभीर रूप से घायल हो गया और अंततः उसने अपने प्राण त्याग दिए। लोककथा में उसका बलिदान साहस, कर्तव्य और अपने समाज के प्रति समर्पण का प्रतीक बन जाता है।

इस कथा में टेसू एक ऐसे वीर के रूप में सामने आता है, जिसने निजी खुशियों से ऊपर सामूहिक सुरक्षा को रखा। संभव है कि अलग-अलग क्षेत्रों में प्रचलित ऐसी कहानियों ने टेसू की लोकछवि को आकार देने में भूमिका निभाई हो।

लोकगीतों में बसती थी बचपन की दुनिया

एक समय था, जब आगरा, मथुरा, अलीगढ़, इटावा, कासगंज, औरैया, कानपुर और बुंदेलखंड के अनेक इलाकों में टेसू-झांझी के गीत सुनाई देते थे। बच्चे समूह बनाकर घरों में जाते, गीत गाते और लोगों को अपने आयोजन में शामिल करते थे। यह परंपरा बच्चों में सामूहिकता, संवाद, रचनात्मकता और लोकगीतों के प्रति रुचि पैदा करती थी।

टेसू और झांझी बनाने के लिए महंगी वस्तुओं की जरूरत नहीं होती थी। घर में उपलब्ध कपड़े, मिट्टी के पात्र, लकड़ी की छोटी डंडियां और सजावट की साधारण सामग्री ही इस आयोजन को खास बना देती थी। गांव और मोहल्ले के बड़े-बुजुर्ग बच्चों को गीत सिखाते, परंपरा की कहानियां सुनाते और विवाह की रस्मों में भाग लेते थे। इस तरह एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक लोकसंस्कृति सहज रूप से पहुंचती रहती थी।

आधुनिकता की दौड़ में धुंधली पड़ती परंपरा

समय बदला तो बच्चों के खेलने के तरीके भी बदल गए। शहरीकरण, छोटे होते घर, बदलती दिनचर्या और मोबाइल फोन के बढ़ते इस्तेमाल ने पारंपरिक सामूहिक खेलों के लिए जगह कम कर दी है। अब कई स्थानों पर टेसू-झांझी का आयोजन पहले जैसी व्यापकता से नहीं दिखाई देता। हालांकि, कुछ परिवारों और स्थानीय समुदायों में यह परंपरा अब भी जीवित है।

इस विरासत को बचाने के लिए केवल पुरानी यादें साझा करना पर्याप्त नहीं होगा। विद्यालयों में लोकसंस्कृति से जुड़े कार्यक्रम, स्थानीय मेलों में टेसू-झांझी प्रदर्शन, बुजुर्गों से लोकगीतों का संकलन और बच्चों को इन परंपराओं से जोड़ने के प्रयास महत्वपूर्ण हो सकते हैं। स्थानीय संस्थाएं और सांस्कृतिक संगठन भी इस दिशा में भूमिका निभा सकते हैं।

टेसू-झांझी की परंपरा हमें यह संदेश देती है कि संस्कृति केवल पुस्तकों में दर्ज इतिहास नहीं, बल्कि लोगों के जीवन में सांस लेने वाली स्मृति है। इसके साथ जुड़ी महाभारत की लोकमान्यता हो या बुंदेलखंड की वीरगाथा, दोनों में त्याग, साहस और सामूहिक जीवन के मूल्य दिखाई देते हैं।

आज जरूरत है कि टेसू-झांझी को केवल बीते बचपन की याद बनकर न रहने दिया जाए। शरद पूर्णिमा की चांदनी में सजने वाला यह प्रतीकात्मक विवाह हमारी लोकसंस्कृति की ऐसी धरोहर है, जिसे नई पीढ़ी तक पहुंचाना हम सभी की जिम्मेदारी है। क्योंकि जब लोकपरंपराएं जीवित रहती हैं, तभी किसी समाज की सांस्कृतिक पहचान भी जीवित रहती है।

• गोविन्द पाराशर